墨子是战国时期著名的哲学家、教育家和社会活动家，他的学说以"兼爱"和"非攻"为核心，主张人们应该平等地关爱他人，反对战争和不义之举。然而，尽管这些思想具有积极的社会意义，但在当时的社会环境下，它们并未能得到广泛接受和实施。以下是一些原因：

1. 政治分裂与国家利益冲突：战国时代是中国历史上的一段大分裂时期，各国为了争夺资源和领土不断进行战争。在这种背景下，国家的独立性和安全被放在首位，而墨子的和平主义和非暴力理念往往被视为对国家安全的一种威胁。

2. 统治者的意识形态差异：不同的诸侯国有着各自的政治文化和价值观念。例如，法家的思想在许多国家受到推崇，强调通过严格的法治来维护秩序和权威。这使得墨子的道德哲学难以获得普遍的认同和支持。

3. 社会的等级结构：当时中国的社会结构较为严格，分为士、农、工、商等多个阶层，不同阶层的权利和义务有很大的差别。墨子的"兼爱"思想倡导的是一种无差别的爱，这与既有的社会等级制度相悖，因此很难为大多数人所接受。

4. 缺乏有效的传播手段：墨子的思想主要通过其弟子和追随者口头传授和实践，没有形成系统的文字记录和广泛的书籍流传。相比之下，儒家和道家等其他学派则拥有更为完善的经典著作，如《论语》和《道德经》，这有助于他们的思想的传承和发展。

5. 实际利益的考量：在竞争激烈的战国时期，大多数国家和个人更关注眼前的实际利益而非长远的理想目标。墨子的理想虽然高尚，但对于那些追求权力和财富的人来说，它显得过于遥远和空洞。

综上所述，墨子的"兼爱"和"非攻"思想未能在当时得以实现的根本原因是它们与社会现实之间的脱节。在一个战乱频仍、权力角逐激烈的时代，墨子的乌托邦式理想显得过于超前，无法满足各方的实际需求。尽管如此，墨子的思想仍然在中国历史上留下了深刻的印记，并对后世的伦理思想和和平运动产生了深远的影响。