文天祥和史可法是中国历史上两位著名的忠义烈士，他们在抵御外族入侵、维护国家尊严方面表现出了卓越的民族气节和不朽的历史贡献。然而，尽管这两位英雄有着相似的精神内核，但他们的历史背景、个人经历以及具体事迹仍然存在显著差异。本文将从多个维度探讨二人在民族气节和历史贡献上的异同点。

首先，从时代背景来看，文天祥生活在南宋末年（1236-1283），而史可法则是在明末清初（1587-1645）。两个时期的社会政治环境截然不同。南宋时，蒙古帝国南下侵宋，导致山河破碎；而明末则是满洲八旗入关，明朝覆灭。不同的社会环境使得二人所面对的外部压力和挑战有所区别。

其次，就个人经历而言，文天祥是科举出身，曾官至右丞相，他的忠诚和才干得到了朝廷的高度认可。而在史可法的生涯中，他同样以出色的军事才能著称，曾在扬州等地领导抗清斗争。两人的共同点在于他们都具有高尚的道德品质和对国家的深切热爱，这使他们能够在危难时刻挺身而出，成为民族精神的象征。

再次，就具体的抵抗行为来说，文天祥在元军攻陷临安后，继续在南洋地区组织反抗力量，最终被俘并英勇就义，留下了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的名句。史可法则在扬州坚守城池，抗击清军，最后以身殉国。虽然两人在战败后被俘后的选择有所不同——文天祥拒绝投降，慷慨赴死；史可法则选择了自杀以示对大明的忠诚——但他们都展现了对国家和民族的无私奉献精神。

最后，就历史影响和评价而言，文天祥因其坚贞不屈的形象而被后人尊为“爱国主义的典范”，其诗词作品《过零丁洋》等更是成为了传世佳作。史可法虽然没有留下像文天祥那样的文学巨著，但其英勇事迹也广泛流传于民间，被誉为“江淮第一伟人”。两人都在各自的时代里树立了崇高的榜样，激励着一代又一代中国人不畏强暴、坚持正义。

综上所述，文天祥与史可法虽然在某些方面存在差异，但在民族气节和历史贡献上，他们是殊途同归的。他们都以其坚定的信念和高尚的人格赢得了人们的尊敬，并在中国的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。无论是文天祥的从容就义还是史可法的壮烈牺牲，都是中华民族宝贵的精神财富，值得我们永远铭记和学习。