在战国时期，孟子所倡导的王道思想是儒家治国理念的重要组成部分。王道思想强调以仁爱之心治理国家，主张君主应当以德治国，实行仁政，以达到国家长治久安的目标。在这一时期，战国七雄并立，战争频繁，各国为了生存和发展，竞相采用法家、兵家等实用的治国策略，以增强国力，争取在战争中取胜。

孟子的王道思想在战国时期是否具有实际的可行性，是一个值得探讨的问题。首先，从理论上讲，王道思想具有一定的吸引力。它提倡的德治、仁政和民本思想，与当时社会上普遍存在的暴政和苛政形成了鲜明对比。孟子认为，如果君主能够行仁政，就能够得到民众的支持，从而实现国家的强大和稳定。这种理想化的治国模式，在一定程度上反映了人民对于和平与安宁的向往。

然而，在实际操作中，孟子的王道思想面临诸多挑战。战国时期是一个充满竞争和变革的时代，各国为了生存和扩张，往往采取强硬的措施，如加强中央集权、推行法治、改革军事等。在这种背景下，王道思想的渐进性和温和性，显得有些力不从心。孟子的思想强调君主的道德修养和以身作则，但这些往往需要较长时间才能见效，对于急于求成的君主和在战争中求生存的国家来说，王道思想似乎并不符合他们的迫切需求。

此外，王道思想在实施过程中还需要考虑国情和民情。战国时期，各国经济、文化和社会结构差异较大，孟子的王道思想是否能够适应不同国家的具体情况，也是一个问题。同时，民众的接受程度和实际利益诉求，也是决定王道思想能否实施的关键因素。

尽管面临种种困难，孟子的王道思想在战国时期仍然具有一定的实践价值。它为君主提供了一种不同于法家、兵家的治国理念，强调了道德和民心的重要性。在某些情况下，比如齐国的齐威王和齐宣王时期，孟子的思想得到了部分采纳，对当时的政治产生了积极影响。

综上所述，孟子的王道思想在战国时期具有一定的理论魅力和实践价值，但其实际可行性受到当时社会环境和各国具体情况的限制。王道思想的实施需要君主的高度道德自觉和长期稳定的政治环境，这在战国时期动荡不安的背景下显得尤为困难。因此，尽管孟子的思想在历史上有着重要的地位，但在战国时期，它更多的是作为一种理想化的治国模式，而非实际可行的治国策略。