王维，字摩诘，唐代著名诗人、画家，与孟浩然并称“王孟”，是山水田园诗派的代表人物。王维的诗歌以幽静淡远、意境深远著称，他的山水田园诗作，不仅描绘了自然美景，更蕴含着深邃的哲理和宗教情怀。在这些诗作中，我们可以窥见佛教思想对王维诗歌创作的影响。

王维生活的时代，佛教已经在中原地区广泛传播，成为人们精神生活的重要组成部分。王维本人深受佛教影响，他的诗作中时常流露出一种超脱尘世的宁静与淡泊，这种心态与佛教的涅槃寂静观念不谋而合。在他的诗中，我们可以感受到一种对世俗名利的淡漠和对自然山水、田园生活的向往，这种向往与佛教的出世思想有着内在的联系。

例如，王维的名作《鹿柴》中写道：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 这首诗描绘了一幅空山幽静的画面，诗人虽不见人，却能听到人语声，这种对比营造出一种超脱世俗的宁静氛围，与佛教中“四大皆空”的观念相契合。诗人通过这种宁静的描写，传达了一种超越物质世界的精神追求，这种追求在佛教中被视为达到涅槃的途径。

再如《竹里馆》中的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 这首诗描绘了诗人独自在竹林中弹琴、长啸的情景，这种隐逸的生活方式与佛教的修行生活有着相似之处。诗人通过与自然和谐相处，追求内心的宁静与自由，这种境界与佛教中“心净则国土净”的思想相呼应。

王维的诗歌中还常常出现与佛教相关的意象，如云、月、鸟等，这些意象在佛教中往往象征着超越世俗的智慧和解脱。例如，《鸟鸣涧》中的“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。” 诗人通过对桂花落、山空、月出、鸟鸣等自然景物的描写，营造出一种超脱世俗的宁静氛围，这种宁静与佛教中“清净心”的修行境界相契合。

综上所述，王维的山水田园诗中确实蕴含着佛教思想。他的诗歌通过对自然景物的描绘，传达了一种超越物质世界的精神追求，这种追求与佛教的出世思想有着内在的联系。王维的诗歌不仅是文学艺术的珍品，也是研究唐代佛教文化的重要资料，它们为我们提供了了解唐代文人精神世界的一个窗口。